„Gern wäre ich geflogen wie ein Schmetterling“

Projekt zum Thema Holocaust
2. Klasse Allgemeinbildende Höhere Schule
Sommersemester 2003

Im November 2002 konnte ich an einem LehrerInnenfortbildungsseminar an der International School for Holocaust Studies in Yad Vashem teilnehmen. Dabei traf ich auf die Tatsache, dass sich der Umgang mit dem Thema Holocaust in Israel in wesentlichen Teilen vom europäischen Ansatz der Vermittlung unterscheidet.
Während mein persönlicher Zugang bisher fast ausschließlich über die Zeit des Nationalsozialismus, die Vernichtung, den Tod und das Leid erfolgte, begegnete ich in Israel dem Thema ohne die schockierenden Bilder aus Konzentrationslagern über die Lebensgeschichten von jüdischen Menschen vor, während und nach dem Nationalsozialismus. Nicht das Leiden sondern Lebenskraft, Mut und Überleben stehen dabei im Mittelpunkt. Dies kommt in einer Hauptintention von Yad Vashem zum Ausdruck, nämlich all den namenlosen Opfern ihre Identität und Geschichte zurückzugeben, indem ZeugInnen diesen Menschen durch das Ausfüllen eines Gedenkblattes ein virtuelles Grabmal setzen.
Ein weiterer neuer Zugang für mich war, dass nicht nur die Geschichte der Opfer thematisiert wird, sondern auch die der MitläuferInnen, der TäterInnen und besonders der RetterInnen. So wächst auf den Hügeln von Yad Vashem ein Wald von Bäumen, die für „die Gerechten unter den Nationen“ gepflanzt wurden. Für Menschen also, die das Leben von Juden und Jüdinnen während des Holocaust gerettet haben. 
In diesem Zusammenhang ist ein wesentlicher in Israel thematisierter Begriff jener des „Dilemmas“ mit der Frage: Wie können aus MitläuferInnen sowohl HelferInnen aber auch VerfolgerInnen werden? Im Film von Steven Spielberg „Schindlers Liste“ wird ein solcher Moment illustriert. Schindler sieht ein kleines Mädchen im roten Kleid durch das Ghetto irren. Durch dieses Schlüsselerlebnis, nämlich in der anonymen Masse einen einzelnen Menschen in seiner Not wahrzunehmen, wird aus dem Opportunisten Schindler jemand, der begreift und sich schließlich zum Retter für über eintausend Juden und Jüdinnen entwickelt.
Das pädagogische Konzept in der jüdischen Vermittlung des Holocaust geht davon aus, dass jeder Mensch immer die Möglichkeit hat, sich zu entscheiden. Für Jugendliche und Kinder ist dies klar nachzuempfinden, stehen sie selbst oft genug in Entscheidungsprozessen, mag bei ihnen vielleicht auch „nur“ der Prestigegewinn innerhalb der Gleichaltrigengruppe mit dem Mitgefühl für einen oder eine Ausgegrenzte/n kollidieren. Toleranz und Akzeptanz werden wohl eher auf diesem Wege als über Auschwitzfilme zum Thema. 
In einer Seminareinheit in Yad Vashem beschäftigte sich Lea Roshkovsky mit dem Buch „I wanted to fly like a butterfly“, das sich mit dem Überleben von Hannah Gofrith auseinander setzt, die im Rahmen dieser Vorlesung persönlich anwesend war. In Israel wird mit diesem Buch bereits in der Grundschule gearbeitet.
Es ermöglicht auch österreichischen SchülerInnen der Sekundarstufe I im Alter von 10-12 Jahren das Thema der Shoah zu behandeln ohne zu schockieren oder zu moralisieren. Die Geschichte des Überlebens von Hannah Gofrith schafft einen positiven emotionalen Zugang zum Thema. Darüber hinaus bietet das Buch die Möglichkeit sich mit dem Begriff des „Dilemmas“ zu beschäftigen, der wie bereits erwähnt, sehr aktuelle Bezüge zur Lebenswelt der Kinder und Jugendlichen zulässt. 

Das Buch:

„Gern wäre ich geflogen wie ein Schmetterling“ – Erinnerungen an eine Kindheit während des Holocaust – erzählt die Geschichte der Hannah Gofrith, die, aufgewachsen in einem kleinen Städtchen in Polen, an der Seite ihrer Mutter versteckt bei Familie Skorvonek in Warschau überlebt hat. Hannahs Lebensweg führt aus der unbeschwerten Kindheit zur Unmöglichkeit eine Schule zu besuchen, über die Abschiede von Vater, Tanten und Onkel sowie von ihrer Cousine Henja, zu den unterschiedlichsten Verstecken. Der Versuch, nach dem Krieg in die einstige Wohnung heimzukehren, schlägt fehl. Schließlich beginnt für Hannah ein neues Leben in Israel.
Das Buch ist farbig illustriert, um den herkömmlichen Schwarzweißdarstellungen zu diesem Thema etwas entgegenzusetzen. „Die Welt ist nicht schwarz-weiß, auch in dunklen Perioden gibt es gute Menschen!“, meinte Lea Roshkovsky dazu. Auch die Verbindung zu Hannah Gofriths heutigem Leben mit Kindern und Enkelkindern in Tel Aviv stellt in diesem Zusammenhang ein wesentliches Element innerhalb des jüdischen Narrativs dar, da sie demonstriert, dass die Ausrottung des jüdischen Volkes trotz allem nicht gelungen ist.
Für Familie Skorvonek, die Hannah und ihrer Mutter das Leben gerettet haben, wurde in Yad Vashem ein Baum gepflanzt, der sie unter den Gerechten der Nationen verewigt.

Das Projekt:

Das Projekt wurde mit zwei verschiedenen zweiten Klassen am Gymnasium durchgeführt, die Kinder waren also zwischen 11 und 12 Jahre alt.

Arbeitsschritte:

1.	Das Buch „Gern wäre ich geflogen wie ein Schmetterling“ wird vorgelesen. Dabei wird in einzelnen Kapiteln eine Verbindung zu den Erfahrungen der Kinder gezogen.
2.	Jedes Kind stellt in der Kleingruppe eine Statue zu einer wesentlichen Situation aus dem Buch.
3.	Bilder werden zu diesen oder anderen Momenten des Buchs gemalt.
4.	Beim gemeinsamen Betrachten der Bilder wird die Frage nach den Entscheidungen gestellt, die einzelne Menschen in der Geschichte getroffen haben.
5.	Die Kinder schreiben als Hannah oder als ein anderer Betroffener oder andere Betroffene einen Brief an die EntscheidungsträgerInnen.

Situation in den Klassen:

28 SchülerInnen besuchen die Klasse 2B, davon 14 Buben. Bisher hat der Unterricht stets in der Klasse selbst stattgefunden, nicht im Zeichensaal, der genügend Bewegungsraum gewährt. Bei diesem Projekt ist es also erstmals möglich, über körperlichen Ausdruck intensiver mit einem Thema in Kontakt zu kommen.
Die Klasse 2C ist in Bildnerischer Erziehung in zwei Gruppen geteilt. Ich unterrichte eine Gruppe mit 14 Kindern, davon zwei Buben. Mit dieser Klasse arbeitete ich schon des Öfteren mit verschiedensten Ausdrucksformen an Projekten.

Erste Stunde

Zu Beginn frage ich die SchülerInnen, was ihnen der Begriff Nationalsozialismus sagt. Die Antworten reichen von Hitler, vom Zweiten Weltkrieg bis zur Judenverfolgung und Konzentrationslagern. Die Kinder wissen bereits sehr viel, wenn man bedenkt, dass dieses Thema eigentlich noch nicht am Lehrplan stand.
Ich erzähle den Kindern von meinem Treffen mit Hannah Gofrith in Yad Vashem, von deren Geschichte das Buch handelt.
Anschließend lese ich der Klasse das Buch vor. Ich versuche die einzelnen Abschnitte jeweils mit ihren eigenen Erfahrungen zu verbinden, wie zum Beispiel mit ihren persönlichen Erinnerungen zum eigenen Schuleintritt, oder daran, dass sie vielleicht einmal für längere Zeit die Wohnung nicht verlassen konnten. Auf diesem Weg erschließt sich den Kindern bereits der emotionale Hintergrund der Geschichte.
Von Anfang an ist es den Kindern sehr wichtig, dass es Hannah wirklich gibt, ob sie vielleicht ihre Bilder sehen würde und sie ihr vielleicht schreiben könnten. Sie schauen sich die Fotografie von Hannah, ihrem Mann und den Enkelkindern mehrmals an und fragen, ob sie wohl Deutsch verstehen könne. Dabei erzähle ich dann von Yad Vashem, dass dort viele Personen Deutsch sprächen und Hannah, auch wenn ihr die Sprache nicht geläufig sei, sicherlich eine Übersetzung bekäme.

Zweite Doppelstunde

Nach dem körperlichen Warm up, das ermöglichen soll später ins Spiel zu kommen, wird die 
Geschichte der Hannah nacherzählt – über sich gegenseitig unterstützendes Erzählen mit „Stopps“:
Dazu stehen alle an einer Seite des Raums und jeder, dem ein Teil der Geschichte einfällt, tritt einen Schritt vor, die anderen helfen, sobald der- oder diejenige ihren Teil abgeschlossen hat, um gemeinsam möglichst die gesamte Handlung wieder zusammenzutragen.
Die Klasse 2B praktiziert diese Form des Erzählens erstmals und anfangs spürt man die Vorsicht, nur ja nichts Falsches zu sagen, sich nicht zu blamieren. Obwohl über eine Woche seit dem Vorlesen vergangen ist, wird die Geschichte, wenn auch nicht chronologisch, so doch erstaunlich detailliert wiedergegeben.
Statuen zu den Szenen aus dem Buch stellen:
In Gruppen zu vier bis sechs Kindern werden Szenen zum Buch gestellt, die besonders beeindruckt haben oder besonders nachvollziehbar waren. Dabei ist jeweils ein Kind BildhauerIn und die anderen sein/ihr Material. Gearbeitet wird ohne Worte.
Anschließend werden alle in der Gruppe entstandenen Statuen dem Rest der Klasse gezeigt. Bei den Buben fällt auf, dass ihre Phantasie stark um den Tod des Vaters bei den PartisanInnen, den Aufstand im Ghetto und dessen Bombardierung oder die Ermordung von Juden und Jüdinnen durch die Deutschen kreist. Die Mädchen beschäftigen sich hauptsächlich mit dem Problem des Versteckens, den Abschieden, dem Ausgeschlossensein. Die Statuen ermöglichen, sich emotional auf die im Buch beschriebenen Situationen einzulassen. Wie fühlt es sich an, wenn man sich in der Enge des Verstecks etwa nicht mehr bewegen kann, oder möglichst nicht mehr atmen sollte, um nicht entdeckt zu werden.

Beispiele: (Die Fotos finden sich in der Dokumentationsmappe)
Die Mutter näht den Judenstern auf ihren Mantel

Hannah wird als Kartoffelsack herumgetragen, die Eltern verstecken sich

Aufstand im Warschauer Ghetto

Waren in der Statuensequenz die SchülerInnen in der Gruppe tätig, so ermöglicht das Malen sich ganz alleine und in Ruhe auf einen Teil der Geschichte einzulassen. In den seltensten Fällen decken sich die Statue, die ein Kind gestellt hat, mit dem Bildthema, das es wählt. Die Auswahl der Farben steht den Kindern frei. In der 2C verwenden wir braunes Packpapier, in der 2B weiße Blätter als Malgrund.

Die Bilder: (sie finden sich in der Dokumentationsmappe)

Haneczka und ihre Mutter sehen die brennende Synagoge – Mädchen 2B

Haneczkas am ersten Schultag – Mädchen2B

Wo die Mutter von Hannah dem Wagen, in dem ihre Verwandten sind, nachläuft und ihnen den Proviant hineinwirft – Mädchen 2C

Wo sich die Eltern im Misthaufen verstecken und der Bauer das Kind in einen Sack steckt und mit sich herumschleppt – Mädchen 2C

Szenen in der sich die Familie bei den Schweinen versteckt – Junge 2C

Exekution des Vaters – Junge 2B

Brennende Synagoge – Junge 2B

Hannah und ihre Mutter bekommen Pässe und werden als Bäuerinnen verkleidet – Mädchen 2B

Als Hannah unter dem Fenster krabbeln muss, weil niemand wissen darf, dass sie mit ihrer Mutter bei Familie Skovronek wohnt – Mädchen 2C

Dritte Doppelstunde:

Die Frage nach dem Dilemma:
Die SchülerInnen der 2C ordnen die Bilder der 2B am Boden chronologisch nach den Ereignissen im Buch und legen dann die eigenen Arbeiten dazu. Dabei sieht man sehr klar, wo Schwerpunkte liegen – etwa beim Schweinestall als Versteck, der brennenden Synagoge, dem Leben in Warschau, ohne aus dem Fenster blicken zu dürfen oder beim Angriff auf das Ghetto. Es fällt ebenfalls auf, welch unterschiedliche Szenen in den Klassen gewählt wurden. Die Buben der 2B etwa beschäftigen sich intensiv mit Kriegsgerät, Feuer, Erschießungen usw., wohingegen in der 2C der Schwerpunkt auf den verschiedenen Formen des Versteckens liegt.
Während wir die Bilder auf dem Boden betrachten, frage ich die Kinder, vor welchen Entscheidungen die Menschen, deren Geschichte wir nun vor uns sehen, wohl gestanden sein mögen. Hierin liegt die Aktualität des Themas, die sich in dieser Verbindung für mich erst in Yad Vashem erschlossen hat. Es geht nicht darum, moralisierend den Zeigefinger zu erheben und die Menschen in gut und böse, schuldig und unschuldig zu trennen, sondern Menschen in ihren Dilemmas nachempfinden zu können, um die Macht der eigenen Entscheidung kennen zu lernen.
Folgende Menschen standen für die Kinder vor schwerwiegenden Entscheidungen: 
•	Die Mutter, die die letzte Habe auf den Wagen zu den Großeltern wirft
•	Der Schuldiener, der Hannah nicht in die Schule lässt
•	Die Bäuerin, die sich entschließt, die Familie zu verstecken
•	Ihr Sohn, der Hannah als Kartoffelsack herumschleppt, um sie vor Entdeckung zu bewahren
•	Frau Moschalkowa, die Hannah und ihrer Mutter Pässe und Kleider besorgt
•	Der Vater, der beschließt, die Familie zu verlassen, damit Hannah und die Mutter größere Überlebenschancen haben
•	Frau Skovronek, die sie nicht aus dem Fenster springen lässt, sondern am Dach versteckte und sich damit selbst in Gefahr bringt
•	Die Kinder der Familie Skovronek, die nichts von zu Hause erzählen
Danach bitte ich die Kinder als Hannah oder eine andere Person des Buches einen Brief an einen Menschen zu schreiben, der eine bestimmte Entscheidung in der Geschichte getroffen hat. Diese Briefe sind sehr unterschiedlich in ihrer Länge. Die Kinder beziehen sich auf die Szenen der Bilder und waren nicht aufgefordert alles bis in die letzte Konsequenz zu reflektieren. So kommt uns dann der Brief eines Buben an einen Soldaten sehr kurz angebunden vor. Beim Brief eines Mädchens an einen Soldaten wird ersichtlich, wie sehr die angelernte Briefform mit dem Inhalt auseinanderklafft. Des Weiteren fällt auf, dass zwar nirgends im Buch Genaueres über den Tod des Vater zu lesen stand. Dennoch rankten sich die Phantasien einiger Kinder von den Statuen weg um diese Szene.

Beispiele für Briefe:
Lieber Soldat!
Wir hätten den Mann nicht umbringen sollen, er hat vielleicht eine Familie gehabt.
Wir hätten ihn laufen lassen sollen und es einfach vertuschen.
Dann hätte er zu seiner Familie gehen können, wenn er eine hat.
Das war falsch von uns.
Soldat

Fam. Skovronek!
Ich habe es für sehr tapfer empfunden, dass Sie mich in dieser Situation mit meiner Mutter versteckt haben. Die Töchter waren auch sehr tapfer, weil sie ganze zwei Jahre niemanden eingeladen haben und nichts von uns erzählt haben. Ich und meine Mutter haben nur wegen euch überleben können. Danke auch für Essen und Trinken. Ich kann nur „Danke“ sagen!
Danke
Hannah

Lieber Sascha!
Dir verdanke ich, wie vielen anderen auch, dass ich heute noch lebe. Es war sehr verantwortungsvoll von Dir, dass Du mich damals im Kartoffelsack getragen hast. Ich lebe heute glücklich mit meinem Mann, Kindern und Enkelkindern in Tel Aviv
Viele Grüße sendet Dir 
Hannah

Liebe Mama!
Ich fand es gut von Dir, dass Du meiner Großmutter unsere letzten Vorräte und Sachen, die wir mitnehmen wollten, gegeben hast, obwohl das nicht selbstverständlich war, da Du selbst bestimmt großen Hunger hattest.
Deine Hannah

Liebe Hanka, liebe Bascha!
Ich danke euch, dass ihr mir so geholfen habt!
Es ist schließlich nicht selbstverständlich, dass jemand sich dafür entscheidet, zwei Jahre lang zu schweigen, zwei Jahre lang keine Freunde einzuladen, nur wegen zwei Juden, die bei euch versteckt sind. Ihr hättet ja auch sagen können: „Das kann uns doch egal sein, die sollen sich um sich selbst kümmern!“ Bestimmt habt Ihr euch das auch manchmal gedacht, aber Ihr seid trotzdem dabei geblieben. 
Ich sage Euch noch mal meinen herzlichsten Dank,
viele Grüße Eure
Hannah

Liebe Sissel Herschkowitz!
Ich bewundere Sie wirklich! Die Entscheidung, als wir vom Ghetto weggefahren sind und Sie diesen Proviantsack nachgeworfen haben. Nur dadurch habe ich überlebt. Ich schäme mich zwar, aber ich an Ihrer Stelle hätte das nicht getan. Nun bin ich auf der Flucht und wenn der Krieg vorbei ist, dann werde ich den Armen und Obdachlosen helfen. Ich danke Ihnen noch einmal vielmals, dass Sie mir das Leben gerettet haben und mich auf diesen wundervollen Weg gebracht haben.
Mit vielen freundlichen Grüßen 
Egorines

Liebe Bauersfrau!
Vielen Dank, dass Sie so viel Verständnis für uns hatten. Das hätte nicht jeder für uns getan! Sie haben uns aufgenommen, uns Essen gegeben und dafür Ihr Leben riskiert!
Vielen, vielen Dank.
Ihre Hannah und Mutter

Liebe Fam. Skovronek!
Vielen Dank, dass Sie uns damals (2.Weltkrieg) bei sich in Warschau aufgenommen haben. Ihre Entscheidung war für uns sehr wichtig und vielleicht haben Sie uns damit das Leben gerettet. Nicht jeder hätte so selbstlos entschieden wie Sie. Wir sind Ihnen sehr dankbar und haben für Sie einen Baum gepflanzt. Danke, dass Sie für uns Ihr Leben riskiert haben.
Mit freundlichen Grüßen
Hannah Gofrith & Familie

Der Entscheidungs – Brief
Entscheidungen sind oft grausam. Es geht oft um Leben und Tod, um Krieg oder Frieden oder Freundschaft und Feindschaft. In der Weltgeschichte gab es sehr viele Menschen, die sich sehr schlecht entschieden haben (Hitler, Karl I, Clinton, Bush jr., u.v.a.) Und es ist oft sehr schlimm ausgegangen.
Sollst Du, oder sollst Du nicht,
wenn Du’s nicht weißt, entscheide Dich!
Unbekannter Verfasser

Im Rahmen dieses Projekts wagte ich erstmals mit der Altersgruppe der 11- bis 12-Jährigen zum Thema Holocaust zu arbeiten. Neu war für mich der Ansatz der „gut“ ausgegangenen Lebensgeschichte, in der eben das Überleben und nicht der Tod im Mittelpunkt steht. Gerade darin lag der entscheidende Punkt für Schüler und Schülerinnen, um sich auf die Geschichte einlassen zu können. Interessant fand ich die oben bereits erwähnten geschlechtsspezifischen Unterschiede, die sich an den Darstellungen – ob in der Statuenarbeit oder an den Bildern – ablesen lassen. Während die Mädchen das Verstecken, das Teilen oder die unbeschwerte Zeit vor der Verfolgung thematisierten, rankten sich die Phantasien der Jungen um die Erschießung des Vaters, die brennende Synagoge, den Aufstand im Ghetto oder den Einsatz von Flugzeugen, Panzern oder Bomben.
Aus meiner Sicht hat das Buch den Kindern einen sehr emotionalen Zugang zum Thema Holocaust ermöglicht und den Staat Israel in ihr Bewusstsein rücken lassen.